Tambayar ba ta da wahala. Bari mu kalli dangantakar daga bangarorin biyu.
Karnuka masu son bincike ne, sau nawa muke lura da cewa, yayin da muka lura da wani sabon abu, dabbarmu ta tashi sama yayin tafiya, ta ruga zuwa wata sabuwar halitta da kanta tana karatun ta natsu - tana shakar hanci, ko kokarin cutarwa, ko lasawa. Wannan halin ba shi da alaƙa da kyanwa da ma kare gaba ɗaya.
Amma kar ka manta cewa jinin mai farauta yana gudana a cikin jinin kare, kuma da zaran karen ya ji wata barazana, to akwai ka’idoji daban na wasan. Hakanan yana da daraja sanin cewa karnuka a cikin fakiti suna da halaye daban kuma anan yafi kyau kada a shiga cikin hanya lokacin fara farautar.
Kuma yaya game da kuliyoyi - waɗannan ƙananan halittu masu laushi. Tunaninsu na duniya ya sha bamban da na kare. Idan ka ɗauka, alal misali, dangantakar iyali, kare ya fi haɗuwa da mai shi fiye da kyanwa. Kuliyoyi suna kan hankalinsu. Matsayin kyanwa na gida ya fi karkata zuwa ga matsayin mai sa ido. Amma yanayin kyanwa, ya kamata a lura, wani lokaci ba kyakkyawa bane.
Kuma alakar da ke tsakanin wadannan dabbobi ta dogara ne kawai da yanayin da suke karo da juna. Tabbas, a gida, koda koda kyanwa da kare basu fara zama tare tun suna yara ba, to a tsawon lokaci waɗannan ƙungiyoyi biyu suna iya zama tare kuma basa ƙoƙarin kashe juna a farkon damar.
Amma mutum zai yi karo ne kawai da bangon gidan, to yana iya juyawa, abin da ake kira "karnuka ba sa son kuliyoyi." Kokarin binciken abun, kare ya nuna matsin sa kuma yayi kokarin yin warin, gano kyanwa, a wannan lokacin, kyanwar, lura da hatsarin da ke gaban kare, wanda ya fi girma girma kuma yake kama da zafin rai, na iya kawai gudu ko dunkulewa a fuska tare da kaifi. Shi ke nan idan kare ya kori kyanwa. Wataƙila, ba zai ƙare da komai mai banƙyama ba, sai dai idan tarin karnuka ne, masu tuƙin cat, kamar suna farauta. Kunshin yana da ƙa'idodi daban-daban da sha'awa.
Wannan asaline duk, karnuka basu da ƙiyayya na asali ga kuliyoyi sabili da haka furcin "karnuka basa son kuliyoyi" ba adalci bane, saboda idan ka gudu daga kowane kare, da sannu ko ba jima zaka sami mai biye da haɗari a kanka ko wani ɓangare na jiki.
